三星堆出土丝绸的文化内涵

1986年，四川广汉三星堆遗址1号坑和2号坑的发现“一醒惊天下”。2019年以来，在三星堆遗址的同一地点又发现了六个坑，即3至8号坑，它们的发现“再醒惊天下”。关于这些坑的属性和功能，学界有不同称呼，影响最广的称之为“祭祀坑”，年代为商代晚期。在此背景下，最新一期的《文史知识》杂志刊发文章，解读此次三星堆考古发掘中最激动人心的新发现之一——丝绸，这是首次在新一轮祭祀坑考古发掘中发现丝绸残留物。

文章认为，三星堆是古蜀先民创建的古蜀国都邑，其地的蚕桑丝织业有着悠久的历史。如果对古蜀地区的丝绸发展历史进行梳理，不难发现三星堆祭祀坑里使用大量丝绸亦属合理。我国古代有关蚕桑的传说大多与蜀地有关：古蜀人的神话体系中，蜀王大多是关联生业、造福众生、谋求福祉的人神集合体。蚕丛教民养蚕、鱼凫教民捕鱼、杜宇教民农耕、开明带民治水，而蚕丛一族以养蚕为其经济活动的主体，传说蚕丛氏因穿了青衣到民间劝农桑而得名“青衣神”。如果传说暗示着古蜀的丝绸起源，那么考古发现和史料可以非常清晰地勾勒出此地丝绸的发展与兴衰。早在西周时，蜀已向周王朝进贡蚕桑制品；春秋战国时，四川的蚕桑业已达到一定规模；两汉时期，四川的蚕桑丝织业更为兴盛，朝廷对锦帛的需求量大增，此时成都东南隅围城建织锦工场，委派“锦官”督造，称为“锦官城”；唐代的蜀锦，无论生产规模还是技艺都进入到一个鼎盛时期，蜀锦生产遍布川中。

此次考古发现，蜀地制作丝绸的历史更为悠长，新发现也带来了更多的新问题。作者发现，祭祀坑内出土的大量青铜器、象牙、玉器、金器，原本都是存在于宗庙、神庙中的祭祀用器，出于某种原因被埋藏，埋藏过程中，丝绸或被焚烧，或包覆在青铜器表面，或被掩埋，究竟意味着什么？作者考察史料，发现早期丝绸主要是事鬼神而用之，在祭祀语境中有着特殊的含义。在古人的祭祀中有重要作用，不仅是神明的祭服必须用丝绸，而且必须用亲蚕亲缫所得之丝制成祭服，方能体现虔诚恭敬。后来丝绸也可以用于尸服，也就是人死了入殓时，穿着丝绸必然会利于人与上天的沟通。这就解释了将丝绸包裹在祭祀用器中的用意。

接下来的问题是，为何丝绸在中国人的精神世界中具有如此独特的意义呢？作者给出的解释是，古人认为蚕是自然界中变化最为神奇的一种生物。蚕一生经历卵、幼虫、蛹、蛾四种状态变化，这种静与动之间的转化（包括眠与起）使人们联想到当时最为重大的问题——天地生死。卵是生命的源头，孵化成幼虫就如生命的诞生，几眠几起犹如人生的几个阶段，蛹可看成是一种死，原生命的死，而蛹的化蛾飞翔就是人们所追想的死后灵魂的去向了。